HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。受注制作 小判型印 0.6×1cm 書道用品 遊印 篆刻 雅号印 落款印。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。楽天市場】篆刻用品 印箋 GX12 篆刻 印箋紙 書道 雅印 落款印。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。3026 藤井誡堂 「独坐大雄峰」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。「饋」は食事。掛軸　伊藤若冲筆　水墨画　鶴図　紙本　二重箱　G　R7656B。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。♥中国　端渓硯　3.4kg　３　端渓　硯　骨董品。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。♥中国　端渓　硯　石眼あり　端渓硯　骨董品。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。三十六人家集【貫之集 下（一〜第三輯）】三冊セット。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。3028 藤井誡堂 「緑毛萬年亀」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。新青田　公募用　印材　ラオス　篆刻　印材　印石　書道　落款　遊印　7cm 大材①。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。Y 中古 宮本武蔵 掛け軸 枯木鳴鵙 こぼくめいげき 鳥 骨董品 古美術 S。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。興福寺収蔵庫完成記念 喜寿園製 墨謹製 興福墨 興福寺 奈良墨。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。及川奈央 女優 タレント 直筆 サイン 色紙 希少 レア 生写真 KMP。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。掛軸 箱付 10本 まとめ売り。亡き父の刻した印です。3023 矢野海渕「心静楽長年」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。菩提達磨 掛軸 禅宗 開祖。石の種類など詳しいことはわかりません。2997 須賀玄道 「鶴舞千年松」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。井口東白子　掛軸「鮎つり」画賛。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。棋聖 藤沢秀行 四字書 肉筆 色紙 囲碁棋士 名人 王座 天元。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。平成元年　掛軸。印譜作成後に補刀してある場合があります。骨董市仕入れ品　中国明時代の掛軸　沈周作 骨董品 BD358A11-6。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。3014 西垣宗興 「彩鳳舞丹霄」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。書家 しんらん 炎流 掛軸 厄除け 魔除け 書道作品。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。【美術】世界素描大系 II GREAT DRAWINGS OF ALL TIME。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。2246 西垣宗興 「松無古今色」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。♥掛軸　李白 詩　２　【 笠木 茂　(土白) 】　掛け軸　骨董品。863