HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。受注制作 小判型印 0.6×1cm 書道用品 遊印 篆刻 雅号印 落款印。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。楽天市場】篆刻用品 印箋 GX12 篆刻 印箋紙 書道 雅印 落款印。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。明治期　『萬國地理訓蒙』写本/万国地理蒙　西村恒方　コロネル 古書　古文書　和本。「饋」は食事。掛軸　富岡鉄斎「詩経天保九如意図」　日本画　掛け軸。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。江戸時代　寛保3年　大阿闍梨堅者法印　「澄海示之」/書画　古文書　仏教法味理趣経。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。掛軸 茶掛 大徳寺 立花大亀【一期一会】 自筆 一行。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。松花堂昭乗 掛軸。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。玄々 妙心寺派管長【梶浦逸外】中島静好堂表具『夢』紙本 横物 桐共箱 掛軸。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。古墨　清墨　「嘉慶年製」欠片。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。貞亭二年　伊藤次郎兵衛刊行　慈海宋順　聖無動尊大威怒王秘密陀羅尼経　金剛手菩薩説。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。モネ 希少 ジヴェルニー 庭 立体 絵本 大きいMonet's Garden。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。満州国陸軍少将　元衆議院議員　堀内一雄　直筆書簡　手紙/古文書　富士急行　自民党。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。近世俳諧資料集成 全五巻。亡き父の刻した印です。禅僧 仙厓義梵 太宰府 うそかえ神事 掛軸。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。鉄斎翁書画寶墨　上海墨。石の種類など詳しいことはわかりません。掛け軸　紅富士　赤富士　石原拓雄　日本画　縁起。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。古墨　「百子図」「萬暦丙午年造」「程君房墨」明墨。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。掛軸　六字名号　南無阿弥陀仏　仏具　一行書。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。荒木貞夫／陸軍大将「書」掛軸 絖本＊。印譜作成後に補刀してある場合があります。掛軸　達磨図　日本画　古美術　希少。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。掛け軸　鶴亀の図　白川　縁起　日本画　絵画　掛軸。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。掛け軸　六字名号　山本真如　南無阿弥陀仏　桐箱付　一行書　仏具。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。掛け軸　真作　田能村直入　梅林山水図　日本画　絵画。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。掛け軸 雪舟等楊 『円窓山水』掛軸 木製軸 紙本 水墨画。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。掛軸　普賢菩薩像　仏具　仏画　佛図。863